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天下林氏拜祖地——卫辉比干庙_大公网

发布时间:2017-09-12 15:31:13   来源:大公网  浏览:
天下林氏拜祖地——卫辉比干庙_大公网

天下林氏拜祖地——卫辉比干庙

  提起比干,或许会想到比干剖心,也或许会想到比干是位财神。其实比干还是中国“林”姓的祖先。

  卫辉比干庙,天下林氏根。

  比干庙位于卫辉市城北7.5公里处。比干墓从周武王克而封,公元前1027年封墓,迄今已3000余年。比干庙因墓而建,墓祠合一,始建于北魏太和十八年(公元494年),迄今1500多年。

  比干为中国历史中以死谏君的忠臣,称为“天下第一仁”。北魏孝文帝因感念其忠心而建庙。唐太宗、唐仁宗、元仁宗都曾下诏对比干庙进行大规模维修。现存建筑多为明代弘治七年(公元1494年)孝宗皇帝所建。

天下林氏拜祖地——卫辉比干庙

  比干庙是中国第一座含墓祭人之祠庙,称为“天下第一庙”。庙宇宏敞,古朴壮观。整个庙宇的主体建筑由神道、照壁、山门、二门、碑廊、木坊、配殿、大殿等组成,总建筑面积达4.7万平方米。庙内保存着很多有着重要价值的文物古迹,其书法、雕刻、建筑风格都有很高的品位和历史价值。比干庙是1996年国务院公布的国家级重点文物保护单位,现已构成集墓葬、庙宇、珍贵历史文物为一体的旅游风景区。

天下林氏拜祖地——卫辉比干庙

  财富广场

  景区铸铁外大门坐北朝南,大门是由柬埔寨皇国林氏宗亲总会捐献的,进入大门,首先映入眼帘的是一个平坦的广场,广场南侧是一株金的人造“根财树”。在根财树下,左右对称有两个聚宝盆。人云:黄金树下聚宝盆,财富满贯人幸运。聚宝盆成为游客祈福避禳的美好载体和吉祥物。其北侧正中矗立着一尊比干的立式汉白玉雕像,像高6.3米,通体为整块巨石雕刻而成,面容慈祥。

  据说这象征比干享年63岁,是由香港林氏富商捐资建造的,雕像前还有一巨大的矩形香炉。

天下林氏拜祖地——卫辉比干庙

  赤胆忠心牌坊

  这座牌坊,四柱七楼,高九米,面阔十六米,透雕龙凤图案,正面匾额是张爱萍将军题写的“赤丹忠心”,正面这四柱楹联,由著名的汕头高级书法家杨锴所书,林来荣会长题:“万古留青史,渊祖忠勇并日月;千秋仰牌坊,云孙孝悌扬宗风”,泰国林炳南会长题:“禹甸兴名坊,粤潮统绪扬赤胆;西河衍望族,中泰一家仰丹心”。

  背面匾额为“慎终追远”,楹联:“仰成汤泽荣随先生袭氏子,桀暴纣虐殃及后裔易姓林”,这些对联赞扬比干精神流传千古,其忠心可昭日月,后裔子孙易姓为林遍布全世界。

天下林氏拜祖地——卫辉比干庙

  比干塑像

  神道正北的台座上又是一座比干雕像,是由泰国清英俊公司林炳南先生捐建的。您看他目光深邃,气宇轩昂,愤世嫉俗,体现忧国忧民的神情,令人不禁肃然起敬。像高四米,以汉白玉质,寓意比干出污泥而不染,处逆境而不屈,犯颜直谏,取义成仁的壮举永垂不朽。

天下林氏拜祖地——卫辉比干庙

  六添同心石

  比干后裔派衍很多,林姓、萧姓、钟姓、沈姓、尤姓、叶姓共同尊奉比干为先祖,六添连宗拜祖公在闽南家喻户晓,尤其在菲律宾有六兰堂。

  萧姓:出自子姓,比干之侄微子被武王封为宋公,及卒六弟微仲继位,传12世为叔大心,平南宫万之乱有功,封于萧(今江苏萧县),子孙以封地为姓,大心为萧姓始祖,郡望兰陵。

  钟姓:也出自子姓,据说唐书宰相世系表载:叔大心之五世孙伯宗,仕晋,其子伯州犁仕楚,食采仲离(今江苏萧县)因以为姓,郡望,颖川。

  叶姓:楚沈伊戌生诸梁,梁食采于叶(今河南徽凤阳)因氏焉。又据萧氏宗谱称:宋理宗时,闽粤萧叶两姓的血缘关系,故萧、钟、叶三姓不通婚。郡望,南阳。

  沈姓:金天氏之裔,台骀之后,其后以沈为姓。

  尤姓:出自沈姓,五代十国时,王番知为闽王,闽人沈氏避番违,去水为尤。郡望,吴兴。

  林姓图腾景观石位于比干庙山门前,照壁东侧,长福广场有通道与之相连,景观石正面雕刻为林姓图腾标识,下面为正楷林字。与之临近的为萧姓景观石,是比干庙六添同心石的主要景观石之一。

天下林氏拜祖地——卫辉比干庙

  财神殿

  财神殿神龛长约11米,高约5.5米,共分三栏,中间凸出主神位文财正神比干。两边供奉传统财神或善财童子。神龛全部木质精雕细刻,金碧辉煌,造型精致,主神突出,处处突显财文化元素,基座下面由石质浮雕。神龛楹联由比干文化研究员霍德柱撰,中国书协会员、福建东山林学东书。“无私心,身公正,尽掌天下财富,有德品,心虔诚,赢得世间清风”。

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  寻根殿

  寻根殿是由福建晋江林氏后裔捐建的。神龛雕刻精美,设计独特,神龛长10米,与殿内横梁交错一体,凭添了陈氏夫人的庄严威仪,使得殿内金碧辉煌,庄重大气,极大的提升了设施层次。比干夫人祠龛前案桌等材质选用进口柚木,雕刻龙凤呈祥,寓意丰富,具有较高的艺术特。主龛横批:忠烈夫人。两侧楹联:爵禄宜永忠孝传家声,懿德可嘉风雨抚遗脉。楹联经卫辉比干纪念会组织多位学者探讨,并由中国书协为数较少的女书法家林玉英书写。

  比干夫人陈氏以其懿德睿智,躲避了殷纣王的追杀,延续骨血根脉,传承林氏家风,荫及林氏繁衍成望族,被尊称为“忠烈夫人”、“林氏祖妈”,母仪天下,与后世妈祖一起成为林氏家族中杰出的女性代表,世代馨香。

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  二门

  朝天吼之后就是二门,“犯颜直谏,丹心炳炳昭太岳;杀身成仁,正气堂堂壮卫川。”它指出比干犯颜直谏,杀身成仁,其忠心光昭日月,与山川永存。门楣上悬匾额“谏臣极则”,为晋代书法家崔承灏所题,谏臣为官职,即专司进谏的大臣。极,极点、极限,则为法规、榜样,即谏臣的榜样,它精辟地指出了比干是历代为官者的榜样。

  门前有题壁诗,碑文曰:“谒殷太师庙,苍苍古柏几交加,匡护忠臣世所嗟,七窍有灵终不死,一心甘剖誓无它。冰霜凛凛芳千古,禾黍离离亿万家,可叹成仁遂就义,西风凄断夕阳斜。”落款为万历庚戌仲春巡按河南监察御史古赢曾用升题。碑文大意为比干大节崇高,可敬可畏。历史文学家范文澜把比干和夏朝的关龙逢、战国的屈原、三国的诸葛亮、唐朝的魏征同列为敢言直谏,要求君主改善政治的爱国者。

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  太和碑

  最著名的就是魏孝文帝的“太和碑”了,它上面刻录着魏孝文帝写的《皇帝吊殷比干文》。这是比干庙里较早的一通石碑。初看这石碑并无特别之处,仔细看,会有所发现,碑身四面都刻有文字,石碑阳面的正文是魏碑字体,瘦硬峻峭,是南北朝大书法家崔浩所书,为当今国内罕见的书法极品!崔浩曾为褚遂良、柳公权所师,是书法名家。

  孝文帝写的这篇文后人评价也很高,文章的开端以犀利笔锋痛斥殷纣王“猖败暴虐”,三纲道没,七曜辉泯,热情地颂扬了比干忠贞正直,赞他光明正大,如“尧舜之耿介”,“在殷实为梁栋”等等,惋惜他“脱非武发,封墓谁因,呜呼介士,胡不我臣!”抒发了对这位亘古忠臣的敬仰与怀念,惋惜比干生不逢时,不能为北魏的宏图大业直谏进言。最后,孝文帝还用较多的笔墨幻想比干驱龙驾凤,遨游在天国人间的情景。文章行文浪漫,语言瑰丽,仿屈原《离骚》体。

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  殷太师庙木枋

  看这座木枋,额枋上书为“殷太师庙”。比干为殷商时期少师,为何称太师呢?我们来看东侧这座高大的石碑便可知晓。这通珍贵的石碑是唐太宗李世民所立的,碑额上撰写着《皇帝祭殷太师比干文》,李世民为比干立碑很好理解,他手下的大臣魏徵也是我国古代历史上一位有名的谏臣,尤其他还说过一句名言:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替。”李世民曾经分析过历朝灭亡的原因,他认为为人君者,“护短拒谏”、“偏听佞臣”、“除谏官以掩其过”是重要因素。

  贞观十九年(公元645年)二月,唐太宗御驾亲征讨伐高丽,途经汲县时,率领文臣武将来到比干墓前,为比干举行隆重的祭礼,追赠比干为“太师”,并向全国郡县颁发了《赠殷太师比干诏》,谥“忠烈公”,命令地方官员每年春秋两季祭祀比干,并给附近五户农民拨了地产,派他们守庙祭祀。

  唐太宗离开比干墓之后不久,又派大臣萧禹、长孙冲等人持节到比干庙举行祭祀,还将太宗皇帝写的《祭比干文》刻石铭记。祭文中有:朕闻龙跃凤翔必资鳞羽,御下必藉忠良,元首股肱,其道尚矣。唐太宗在这篇祭文中告诫自己,吸取比干剖心的历史教训,虚心纳谏。唐太宗对比干大为推崇,愿以为臣,抚躬而想幽泉,思闻其谏。

天下林氏拜祖地——卫辉比干庙

  三仁祠

  比干为什么是林姓的太始祖呢?为何又称“西河”呢?

  东配殿的三仁祠中供奉的是林坚公、林放公、林禄公。三仁祠殿上的楹联是“长林启胤孔圣称贤仁德贯天地;六兰同宗闽安盛牧忠孝传古今。”

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  拜殿

  站在殿前的台阶上,可以看到高悬匾额上四个大字“丹心千古”,为清光绪皇帝所留下的。大殿上“取义成仁”为慈禧太后之墨宝。

  在1901年左右,慈禧西逃返京途中,经比干庙时,她内心还是希望有能力、忠心之臣子来解救她于危难之中,于是在她拜谒比干时,发自内心的崇敬汇集成这四个字。

  拜殿上的楹联。“焚身丧殷留千古唾骂与公无干,剖心谏纣数万世忠烈有谁能比”,对联内涵丰富,语言精炼,同时又是一副嵌字联,隐含着两个关系密切的人的姓名,“殷、纣、比、干”,同时对两个人的死亡形式、历史价值作了高度概括。

  殷纣鹿台自焚,其尸骨已荡然全无,消失在漫漫历史长河中。“太师封墓巍巍在,多恐商辛骨未收。”而比干剖心谏纣,为万世敬仰,其壮举后人望其项背,无人能比及,并且告诫后人,天作孽犹可活,人作孽不得活。殷纣咎由自取,留千古唾骂与比干无干系。

  站在拜殿内有一道壕沟,它一是排水用,二是等级的划分。古代社会等级森严,拜殿内是州府官员拜谒场所,只有皇帝才能跨越这道沟进入大殿内拜祭,而普通民众只有远远立于山门外。

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  比干墓

  这座高大的土丘就是比干陵寝,比干死后武王为其封墓,为中国有史记载第一座坟丘式墓葬。古代墓而不坟,中原地区出现坟丘式墓葬,始于春秋晚期。比干墓原为一?黄土,占地五亩之大,前来观赏凭吊的人可直接走上墓顶。

  1994年泰国林欣杰先生捐资拉起了一道青石券,就成了今天这个样子。林氏后裔祭拜都要绕墓三周以示对祖先的崇敬之情。

  明代学者,右都御史唐顺之曾做《汲县谒比干庙墓》诗曰:下马登丘垄,从林曲隧通。碑因元魏树,地是有周封。酒敬荒地上,人行麦秀中。故宫无可问,徒此对松风。

  比干泣血陈问,刚直不阿的浩然正气表现了他“居虎尾而莫惊,触龙鳞而不惧”竭忠尽智以事其君的赤胆。比干犯颜直谏,是为了圣主开明,百姓幸福的长治久埃

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管理员:七夜
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